Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья
Коварный Мелетий предложил руководить вместе. Главой антиохийских христиан станет тот, кто переживёт других. (А может, и Грациан умрёт – внезапно, раньше других, как умерли, например, императоры Юлиан и Иовиан).
Павлин отказался руководить вместе с коварным Мелетием. Если бы не давление императоров Иовиана и Грациана, он никогда не объявил бы себя афанаситом. Мелетий был бы тем, кем был всегда, – арианином, аномеем, оригенистом.
«Божественный Мелетий высказал это дружелюбно, однако Павлин не согласился с ним. Тогда военачальник отдал церкви великому Мелетию».
Решение Сапора озадачило местных афанаситов – в том числе и Иеронима, который жил в Палестине. Все знали, что Мелетий арианин. А Сапор вдруг отдал ему церкви. Что это означает? Опять поменялась церковная политика? Император стал поддерживать ариан? Или Павлин не оправдал доверие папы Дамаса, – стал арианином?
Растерянный Иероним написал Дамасу: «Мелетий, Виталий и Павлин говорят, что единомудрствуют с тобою: мог бы я поверить тому, если бы говорил кто-нибудь один. Теперь же или двое лгут, или все». Иероним попросил Дамаса письменно уведомить его, с кем ему общаться в вере, – с Мелетием, Виталием или Павлином49?
Феодосий организовал собор в Константинополе. А Дамас предлагал собрать собор в Александрии. Справедливое решение вопросов на соборе в Константинополе невозможно. Самая главная кафедра в империи Феодосия – Александрийская. Православные епископы Александрии, – залог справедливого решения вопросов.
Неискушенный Феодосий не послушался Дамаса: организовал собор в Константинополе. И справедливого, объективного решения, как и предвидел Дамас, не получилось. Восточные епископы знали, что Максим – законный патриарх. Избрали Нектария, демонстративно проигнорировав мнение Дамаса. Павлин – единственный законный архиепископ Антиохии. Избрали – «мудрейшего» Флавиана.
Западные епископы пожертвовали Максимом, – отказались от Константинопольского престола, узнав, что Нектарий – ставленник императора Феодосия.
Они объявили войну «мудрейшему» Флавиану. Яблоко падает рядом с яблоней: Мелетий и Флавиан – еретики, трусливые ариане, не пожелавшие уезжать в ссылку.
«Рим, а за ним и другие западные епископы поддерживали общение с партией Павлина, и, не признавая Флавиана законным епископом, требовали, чтобы он явился в Рим на суд западных епископов. Так как Флавиан медлил исполнить это требование (демонстративно игнорировал. – С. Ш.), то три римские епископа, Дамас, Сириций и Анастасий, преемственно осаждали Феодосия просьбами, чтобы он распорядился о присылке епископа антиохийского в Рим, и даже упрекали императора, что он низлагает своих собственных врагов узурпаторов, но оставляет безнаказанными тех, которые тиранически посягают на законы Христовы» (Болотов50).
Авторитарная власть императора – единственная причина победы афанаситов. Их стратегическая задача: захватить все кафедры. Вот почему они преследовали Флавиана. Он объявил себя афанаситом. Куда ему деваться? Они тоже называли себя арианами, не желая уезжать в ссылку!
Задача ариан – сохранить за собой кафедры – затаиться: плетью не перешибёшь обуха. Феодосий – не бессмертный. Император Иовиан, враг ариан, умер. Его сменил благочестивый император Валент. Феодосий тоже умрёт, – может быть, уже завтра: например, отравится угарным газом, как Иовиан. А может, его убьют, как Грациана. Император Максим (383—388) убил Грациана, который приказал отобрать у ариан все церкви. Арианам нужно дождаться нового Валента, и они опять заживут счастливо.
Папа Дамас (366—384) попросил Феодосия репрессировать Флавиана. Тот вызвал его в Константинополь и приказал отправиться в Рим. Флавиан ответил, что теперь зима, и, пообещав исполнить приказание весной, возвратился в Антиохию. Весна прошла, и лето прошло, – Флавиан не приехал в Рим.
Дивный Дамас опять попросил Феодосия репрессировать Флавиана. Он уничтожает своих тиранов, а врагов римских епископов не трогает. Феодосий опять вызвал Флавиана к себе и приказал отправиться в Рим
«Мудрый Флавиан отвечал: „Если укоряют меня за веру, государь, то я готов отдать своё дело на суд самих обвинителей и принять, какой произнесут они приговор. А когда спор идёт о кафедре и предстоятельстве, не стану ни судиться, ни противоборствовать желающим взять это, – уступлю и откажусь от предстоятельства. Итак, отдай, государь, кому хочешь, антиохийскую кафедру“» (Феодорит, 5: 23).
Флавиан сказал Феодосию, что у него и римских епископов одна вера: Иисус – это Бог. Афанаситы терроризируют Флавиана, потому что законный архиепископ Антиохии, по их мнению, – Павлин.
А что Флавиан должен был сказать Феодосию? Его сразу арестуют, если он скажет, что Иисус – не Бог. Феодосий – не вечный. Надо переждать. Заветная мечта афанаситов, – посадить Флавиана в тюрьму, конфисковать имущество, получить кафедру. Почему он должен осуществить их заветную мечту?
«Подивившись такой твёрдости и мудрости Флавиана, царь приказал ему возвратиться в отечество и пасти врученную церковь» (Феодорит).
Папа Сириций (384—399) попросил Феодосия репрессировать Флавиана. Сколько можно терпеть его тиранию? Нужно посадить в тюрьму, конфисковать имущество!
Царь назначил себя адвокатом Флавиана и попросил подробно рассказать о тирании. Папа ответил, что судиться с царём не может.
Феодосий сказал Сирицию, что у Флавиана и римлян одна вера: Иисус – это Бог. Флавиан – бывший арианин. Да, это так. А кто не ошибался? Афанаситы ненавидят Флавиана только потому, что тот был когда-то арианном. А Флавиан – ключевая фигура на Востоке.
«Павлин давно умер, Евагрий поставлен незаконно, восточные церкви стоят за предстоятельство Флавиана… Флавиан состоит в общении и союзе со всею азиатскою, понтийскою и даже фригийскою церковью. Даже вся иллирийская страна признаёт его главным между епископами восточными» (Император Феодосий51).
У императора Феодосия нет причин не доверять мудрому Флавиану. Они оба считают, что Иисус – это Бог.
«Мудрый» Флавиан обманул императора. А папу Сириция – не обманешь. Конечно, он скажет, что Иисус – это Бог. Попробовал бы сказать – не Бог. Его сразу арестуют, конфискуют имущество, отправят в ссылку! Афанаситы сохраняли за собой кафедры таким же образом: лицемерно объявляли себя арианами. Приём известный.
Флавиан – ключевая фигура: азиатская, понтийская и фригийская церкви признают его главным епископом Востока. Что это означает? Это означает, что они сразу объявят себя арианами, если следующий император поддержит ариан!
Кто станет преемником Феодосия? Аркадий и Гонорий, – сыновья Феодосия, – не факт. Узурпатор Максим объявил себя императором Запада. Феодосий уничтожил его. Узурпатор Евгений (392—394) объявил себя императором Запада. Феодосий уничтожил его. А если бы они уничтожили Феодосия? Что Максиму и Евгению взбрело бы в голову? Иовиан (защитник афанаситов) умер. Императором стал «безбожный» Валент. И ариане сразу подняли голову!
Флавиан – затаившийся арианин, ожидающий пришествия нового Валента. Римского папу не обманешь. Его надо уничтожить: отобрать кафедру и отправить в ссылку!
9
Косвенным доказательством того, что Златоуст был арианином, – является уничтоженная книга арианина Филосторгия «Церковная история», дошедшая до нас в пересказе патриарха Фотия. Филосторгий, рассказав о людях знавших Златоуста, должен был рассказать и о Златоусте. Как я предполагаю, «безбожный сочинитель лжи» сообщил о нём нечто такое, что у Фотия не хватило смелости оставить этот рассказ. Или афанаситы отредактировали Фотия, уничтожив любое упоминание о Златоусте.
Арианскому историку, жителю Константинополя, был тридцать лет, когда Златоуст стал патриархом. Патриарх – ссыльный – землетрясение. Перепуганная Евдоксия попросила Златоуста защитить столицу от уничтожения. Златоуст – опять патриарх! Филосторгий был свидетелем этих удивительных, необычных событий.
Он рассказал об Аркадии, Евдоксии, Мелетии, Флавиане, лично знавших Златоуста, и ничего не рассказал о самом Златоусте.
«Нечестивый сей автор изумляется, хотя и невольно, мудрости Василия Великого и Григория Богослова» (Фотий, 8: 11). Василий и Григорий – враги. Филосторгий невольно изумлялся их мудрости. Афанасий – тоже враг. «Вот так клевещет на святого Афанасия сей лжелюбец Какосторгий» (Фотий, 2: 11).
Афанаситы сохранили бы информацию Филосторгия о Златоусте, если бы он называл его еретиком. «Нечестивый сей автор изумляется, хотя и невольно, мудрости Иоанна Златоуста» или «Вот так клевещет на святого Златоуста сей лжелюбец Какосторгий». Если бы Филосторгий отозвался о Златоусте именно так, афанаситы обязательно сохранили бы эту информацию! Они уничтожили книгу арианского историка, потому что тот рассказал, что Златоуст был оригенистом, арианином, аномеем.
